内蒙古“四少民族文化资源库”之 达斡尔族
自清代以来，达斡尔族起源于古代哪一民族的问题，引起了官方和史学界的关注综观官方的调查和志乘，以及中外学者的论著，大都认为达斡尔族为契丹后裔。乾隆年间，钦定《辽金元三史语解》时，将《辽史》上的契丹族的强大部族大贺氏改为“达呼尔”，无证民大贺部族有着渊源关系，大贺一称的完整称呼应是“达呼尔”。在《关于达呼尔的民族成分识别问题》一文中记述，清朝于光绪六年，曾派官员调查达斡尔族人的族源，其结论为契丹后裔。光绪二十九年修订的《辽史纽带本末》一书记云：“唐武德初，其君达呼尔（原作大贺氏）”。认为当代的达斡尔族硬仗这呼尔错失后裔。修于宣统元年的《呼兰府志》记载：“达呼尔，本契丹种，辽亡徙黑龙江北境。”宣统二年，黑龙江省官方也曾派员进行西布特哈地区种族调查后，在其所撰的《近世达呼尔和索伦史稿》中公布的答案是：“达呼尔系辽国皇族后裔。天祚之时，迁至黑龙江北格尔必齐河一带居住。”成书于中华民国初期的《瑷珲县志》、《黑龙江志稿》、《黑水先民传》、《呼伦贝尔志略》等，都将达斡尔族记载为契丹之后裔。中华民国二十五年，发表于《新亚细亚》十一卷的《契丹源流说略》一文认为，“故从民俗学上研究，契丹人与达瑚尔人同族，亦无扦隔不入之处了。”从20世纪50年代开始，就达斡尔族族源问题，包括达斡尔族学者在内的中国学者们，从各个角度进行了研究。在《试论达斡尔族的族源问题》、《契丹后裔的达斡尔族社会》等二十作篇论文中，以及在《契丹政治史稿》等十余部书中，都论述了达斡尔族属于契丹后裔的考据。始于20世纪初叶，外国学者在他们的论著中，也曾涉及到对达斡尔族源的探究。如日本国的鸟居龙所著《东北亚洲搜访记》、蒙古人民共和国贺.佩尔列所著《契丹和蒙古的关系》等书，以及苏联尽管学家札尔金特所撰《契丹及其族属》，无不认为达斡尔族源于契丹。持该见解的外国学者，曾有日本国的白鸟库吉、英国的哈奥斯苏联的伊万诺夫斯基、蒙古人民共和国的巴那、匈牙利的李盖提等人。1999年在《国中协和医科大学学报》发表的《契丹古尸考古学研究》一文中说：“综合Y染色体多态分析和线粒体DNA序列分析的结果，我们得出以下结论：“在我们所分析的达斡尔族、鄂温克族、蒙古族和汉族群体中，达斡尔族与契丹具有最近的遗传关系。”中国科学家利用高科技手机检测得出的上述结论，进一步证实了达斡尔族确系契丹后裔之说。
达斡尔族来源契丹的依据
据许多学者的研究表明，达斡尔族是古代契丹人得后裔。关于达斡尔族源于契丹的论述较多，出达斡尔族来源于契丹的论据有以下几点：
1、达斡尔族关于本民族来源的传说与契丹史实结合。达斡尔族传说辽亡后有部分人逃到黑龙江、精奇里江等地，过着游牧打猎，种植荞麦、燕麦的生活。又传说祖先曾率部南征。这与辽亡后契丹人库烈儿等北迁，库烈儿之孙野仙投附成吉思汗，率族众南征金、宋的史实相一致。 2、语言材料证明达斡尔来源于契丹。从一些语言研究材料看，达斡尔语有与契丹语相同的词。达斡尔语称“边堡”为“乌尔阔”，指的是金源边堡。这个词在邻近的其他民族语言中没有。而契丹人曾受金朝廷指派，参加了修筑边堡和看守边堡。“乌尔阔”在达斡尔语言中保存也说明契丹语达斡尔是有前后渊源关系的。 3、地理古迹证明达斡尔源于契丹。在辽代契丹人地区，有达鲁河（塔兀儿河）、塔呼城等和达斡尔名称相似的地名。 4、从达斡尔族歌谣和历史故事看族源。达斡尔族有一首古歌谣中唱道：“边壕古迹兮，吾汗所遗留；泰州原野兮，吾之养牧场。”辽金史记载，泰州是契丹二十部族的放牧地。这首歌谣的内容和辽亡以后一些契丹人的分布地带和经济生活是相结合的。 5、从达斡尔旧传的生产技术看族源。达斡尔人长期以来采用凿冰眼下网或叉鱼、钓鱼的捕鱼方法。在求雨时要相互泼水，擅长制作大轱辘车。这些也是契丹人所具有的。 6、从达斡尔旧传的组织制度上看族源。达斡尔族用“乌尔阔”作为氏族的一个标志，并在跳神与祭祀时也常提到某某乌尔阔。这与契丹人为金朝廷守边堡时因分散在边堡的长线上而以不同边堡段的名称来区别彼此的住地和氏族是有相承关系的。 7、由契丹、达斡尔任务证明达斡尔渊源于契丹。契丹北迁的首领是库烈儿，他的名字已成为契丹人后人驻居区根河地带库烈儿温都儿或库烈儿山的名字。儿未随蒙古军南征地的契丹后人达斡尔仍生活在这一地区。 8、达斡尔人名、屯名和契丹人名、屯名相同。都有称为哈刺庄、哈拉屯的村名。 9、契丹、达斡尔在宗教上的关联或继续。契丹人信萨满教，有接受了佛教。达斡尔人信仰萨满教，称供奉对象为佛，并且家里供有铜佛，有佛龛。 10、达斡尔的风俗习惯证明源于契丹。达斡尔人的烧饭致祭、骨卜、打球、角抵都是契丹风俗。 11、达斡尔族名的由来、意义证明源于契丹。达斡尔这一名称来源于达斡尔人居住于洮儿河（古城塔兀儿河、达鲁河）个塔古里（泰州地带）的历史。泰州地带也是契丹大贺氏的放牧地区。 12、契丹、达斡尔在经济生活上的继续。达斡尔人清代初期南迁嫩江流域以前的经济政治生活是辽亡后北迁契丹人畜牧渔猎和粗放的耕种，部落内部依然保持部落家长制经济社会生活的继续。
蒙公网安备15052402000125号
